开栏语：

“清廉鹤壁”征文大赛由市纪委监委联合市委宣传部、市文联共同举办，围绕清廉鹤壁建设主题，以散文、诗歌、小说等题材，讲述鹤壁廉洁故事，传递反腐正能量。大赛得到了社会各界的广泛参与，经过三轮专家评委评审，评出一等奖1名，二等奖2名，三等奖5名，优秀奖52名。

为用好大赛成果，传播优秀廉洁文化，让清风廉韵传向千家万户，大力弘扬崇廉拒腐社会新风尚，现将部分获奖作品进行展示，敬请关注。

勤勉典范说周公

赵德宇

关于“周公”的典故轶事，小学的时候，我以为周公就是姜子牙，后来听到庄周梦蝶这个成语，我又粗浅的认为周公是庄子的另一个叫法。在高中时，学到曹操的《短歌行》，被那句“周公吐哺，天下归心”的豪迈深深震撼，感叹周武王作为开国之王的天子气概，我当时乃至很长一段时间都以为周公是指周武王。

周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。

煌煌西周，天下分封。周朝灭商后，武王在论功行封时，第一个先封的是姜尚于齐。第二个封的就是弟弟周公旦，封于曲阜，号曰鲁国。鲁国的封地档次仅次于齐国，可见周公旦的功劳之高。周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”

周文王死后，周公和姜太公一起辅佐周武王，姜子牙担任周朝的国师，周公担任辅相，姜子牙辅佐周武王国家的建设，而周公则负责解决周武王头疼的问题。或许也是因为两个人本身就是兄弟关系，所以相对于姜子牙而言，有的时候周武王更愿意和周公探讨自己头疼的问题，而很明显周公也是一个合格的听众，并且能够在恰当的时候给出周武王合适的建议。

公元前1125年，武王在丰地秘密地与周公接触，武王日夜思虑灭商之事。悄悄地跟他商量怎样才能得到诸侯的配合与响应。武王担心推翻商朝的时机到来后会轻易丧失，就像到了秋天，庄稼已经成熟，如果不去收获，颗粒会自动落地。周公回答说：“决定的因素在于德。对周人来说，最重要的是要敬尊天命，远近诸侯都不要冒犯，已经和好的诸侯不要再失去。要继续修明道德，不要安逸无为，否则会难以收拾。”后来，周公跟随周武王伐纣，大军到达牧野时，周公旦协助周武王向众将士宣读了誓师伐纣的檄文《牧誓》。

在周灭商之战中，“常左翼武王，用事居多。”所以周武王和周公的关系一向极佳，而周武王也愿意听取周公建议，修德树人，被当世百姓称颂。周公陪伴着周武王攻打了商纣，并且最后取得了成功，周公也成为了周朝实际上的从龙之臣，周公手持大钺，在周朝建立之初，就成为了一人之下万人之上的存在，就算是历史上极具神秘色彩的姜太公在那个时代也只能暂避其锋芒。

但是这一大好局面一直维持到周武王灭掉商纣两年之后，周武王姬发溘然长逝，只留下一个年龄还十分小的周成王。我们要知道，那个时候的西周王朝刚刚建立起来，如果这个时候被天下诸侯知道周武王已经逝世了，那么可想而知西周的王朝将不再稳固，天下也将再次大乱起来。所以这个时候的周公做了一个大胆的决定，周公代周成王执政。为什么说这个行为十分大胆呢？因为，周公这么做算是开了历史上的一个先例，而这个先例有叔叔抢自己的子侄帝位的嫌疑，难免是会惹人非议的。但是很显然周公并没有多想，火速上位代成王执政，开始了自己摄政王的生涯。

据《曲阜县志》记载：“武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁。”武王的另外两个弟弟管叔和蔡叔心中不服。他们散布流言蜚语，说周公有野心，有可能谋害成王，篡夺王位。周公闻言，便对太公望和召公奭说：“我所以不顾个人得失而承担摄政重任，是怕天下不稳。如果江山变乱，生民涂炭，我怎么能对得起列祖列宗，和武王对我的重托呢？”周公又对将要袭其爵而到鲁国封地居住的儿子伯禽说：“我是文王之子、武王之弟、成王之叔父，论身份地位，在国中是很高的了。但是我时刻注意勤奋俭朴，谦诚待士，唯恐失去天下的贤人。你到鲁国去，千万不要骄狂无忌。”

而历史的现实告诉我们，事情的发展，果然如周公所料，在周武王死后，果然就有人毫不犹豫地跳了出来，管叔、蔡叔等人伙同前朝余孽，企图颠覆周的统治，而这件事对于刚刚建立起来的周朝来说，如果不妥善处理的话，真的会是一场灭顶之灾。所以在这个时候，周公基本上是被放在了火上烤的，外有前朝余孽，内有自己人的反叛，甚至还有一些声音在质疑自己想要夺权篡位，那个时候的周公，处境实在是太艰难了。所幸当时西周的统治阶级，实权势力还没有昏了头，周公专门去找姜子牙还有召公奭彻夜长谈，彻底的摆明了自身的立场，也因此得到了两位的支持。后来，周公奉成王命，率师东征。经过三年的艰苦作战，终于讨平了叛乱，征服了东方诸国，收降了大批商朝贵族，同时斩杀了管叔、武庚，放逐了蔡叔。巩固了周朝的统治。

周公平叛以后，为了加强对东方的控制，正式建议成王把国都迁到洛邑（今洛阳）。在文化上，周公提出了“慎德惩恶”的道德标准，制定了完整的礼仪规范。此外，周公还提出了“尊德护民”的原则，并在礼乐制度中建立了一套法律法规体系。他的言论在《尚书》的各种文章中都可以找到，比如《金仙》、《武义》。周公对《易经》的创制也有贡献。周公受到孔子的尊敬，被儒家奉为圣人。周公的思想对儒家思想的形成起到了奠基性的作用，汉代儒家将周公和孔子合称为儒家。

周公之礼，重点不仅限于诸侯，他更注重下层老百姓。周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，为周朝八百年的统治奠定了基础。

1931年，浚县辛村卫侯墓出土一件铜器，叫做西周康侯簋，年代为公元前11世纪至前771年。康侯簋的底部铸有4行24个字的铭文，就是这短短的24字铭文，记载着三千多年前周人伐商，命康侯建国于卫地的重大历史。周公旦为八弟康叔姬封写有《康诰》《酒诰》和《梓材》三篇文告，文告中说：“必求殷之贤人君子长者，问其先殷所以兴，所以亡，而务爱民。”文告告诫康叔姬封要坚决禁止卫国官民“湎于酒”，要吸取商朝灭亡的教训，指出“人无于水监，当于民监”。三篇文告堪称华夏历史上最早的廉政自律文字，放射着先贤圣哲的思想光辉，这些对于后世的廉政建设具有现实意义！

周公为后世为政者的典范。对于西周这个国家，周公没有任何的私心，周公和周武王一样，同样盼望着西周能够成为一个辉煌的王朝；对于权力，周公没有私心，从周文王时期，到周成王时期，周公和姜子牙搭档多年而没有任何冲突，这在中国的古代王朝之中，少之又少。另外周公的六年的摄政王生涯，不贪婪不迷恋，戒奢以俭，为政以德，执政六年后还政成王还得干脆，没有任何留恋。对于自己亲人，周公又爱的深切，辅佐自己的哥哥成就霸业，又救自己父亲、哥哥的基业于水火，甚至在还政的时候，写出《无逸》以告诫成王，周公为人子、为弟、为叔叔长辈，都表现得极为坦荡，让人不禁感叹周公不愧就是周公。

上传丨陈莹莹